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佛教中的“贪嗔痴”被称为三毒（又称“三不善根”），是众生烦恼和痛苦的根源，也是轮回的根本原因。具体含义如下：

1. 贪（rāga，梵语：राग）

- 定义：对顺境、喜爱之物的强烈贪求与执着，表现为占有欲、渴爱、沉迷。

- 表现：贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡等，甚至对观念、情感的过度依赖（如“我执”）。

- 影响：贪欲使人永不满足，引发争夺、焦虑，障碍解脱。

- 对治：修“布施”（舍离）、“知足”与“观不净”（如观身体无常）。

2. 嗔（dveṣa，梵语：द्वेष；巴利语：dosa）

- 定义：对逆境、厌恶之人的憎恨与排斥，表现为愤怒、嫉妒、怨恨。

- 表现：发脾气、记仇、攻击性，或对他人幸福的嫉妒（如“凭什么他比我好？”）。

- 影响：嗔心破坏人际关系，导致身心痛苦，是恶业的直接动力。

- 对治：修“慈悲观”（愿众生离苦）、忍辱（安忍逆境）、观因果。

3. 痴（moha，梵语：मोह；巴利语：moha）

- 定义：愚昧无知，特指对佛法真理（如“无常”“无我”）的蒙蔽。

- 表现：颠倒妄想（如认为“万物永恒”“我即一切”）、迷信、不明因果。

- 影响：痴是贪嗔的基础，使人陷入轮回而不知出路。

- 对治：修“智慧”（闻思修）、学习佛法正见（如“缘起法”）。

三毒的关系

- 互相依存：

- 因“痴”不明真相，故“贪”求虚幻的乐；

- 贪不得则生“嗔”，嗔又加深“痴”。

- 比喻：

- 贪如鸟沉迷蜜糖（甘甜但黏住翅膀）；

- 嗔如蛇被触怒（瞬间攻击反伤自身）；

- 痴如猪啃食秽物（愚钝不辨好坏）。

佛教的修行目标

通过戒（约束行为）、定（专注修心）、慧（彻悟真理）对治三毒，最终超越轮回，证得涅槃。

经典参考：

- 《法华经》：“诸苦所因，贪欲为本。”

- 《大智度论》：“三毒是一切烦恼根本。”

若想深入，可从“四圣谛”“八正道”开始了解佛法如何破解三毒。